雞肺脾腎三臟疾病辨析

來源：  發布日期：2012-02-01  發布者：曉天  共閱803次

目前隨著養殖業的發展，雞病的發生越來越多，越來越復雜，深究這些發病原因多是其肺脾腎多存在一些機能障礙，為幫助獸醫技術人員深入理解這三個器官在機體健康的重要性，特根據中醫整理資料如下。

肺主一身之氣與脾腎為生氣之源，是從不同角度說明肺、脾、腎三臟在人體氣的生成過程中的重要作用。一身之氣是指包括臟腑、經絡之氣在內的全身上下、內外的所有的氣。肺主一身之氣是指肺是有主持和調節全身各臟腑經絡之氣的作用。

《素問 六節臟象論》說：“肺者，氣之本”。肺的這一功能主要包括以下兩個方面：其一，與氣的生成，尤其是與宗氣的生成有關。宗氣是脾胃化生的水谷精氣與肺吸入的自然界清氣相互結合，聚于肺中而成?！鹅`樞。邪客》說：“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三遂，故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心脈而行呼吸?！币虼?，肺的呼吸功能正常與否及其吸入清氣的多少，直接影響到宗氣的盛衰及全身臟腑組織的功能。其二，與全身氣機的調節有關。氣機調暢須以氣機升降出入的協調為前提，而肺的呼吸運動本身就是氣的升降出入運動。肺一呼一吸、交替不已，是維持和調節全身氣機升降出入的重要條件。

《內經》中說“肺者，相傅之官，治節出焉” 在五行里，肺與大腸同屬金，肺屬陰在內，大腸為陽在外。肺為“相傅之官”，主氣；大腸為“傳導之官”，變化水谷，傳導糟粕。正因肺與大腸相表里，所以，大腸經的邪氣容易進入肺經，肺經的邪氣也可以表現在大腸經上。

呼吸正常，則清氣得入、濁氣得出，宗氣生成充足，全身臟腑組織得養，氣機升降出入協調通暢。反之，若呼吸運動失常，則清氣難入、濁氣難出，宗氣生成不足，氣機升降出入失調，而致變證百出。

脾為生氣之源，是指脾為人體氣血生化的源泉。脾的這一作用依賴于脾主運化的功能。脾將食物消化吸收，變化為精微物質，并將其運輸布散至全身?！端貑?。經脈別論》說：“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈?！奔词菍ζ⑦\化水谷精微，布散全身，維持正常功能的概括。

脾主運化，脾胃化生之水谷精微，能夠充養先天精氣，并與自然界之清氣相互結合構成人體一身之氣，從而發揮充養全身、促進各臟腑組織功能正常進行的作用。正如《類經。臟象類》所說：“脾主運化，胃司受納，通主水谷?！薄夺t方考。脾胃證治》亦云：“夫脾胃者，土也。土為萬物之母。諸臟腑百骸受氣于脾胃，而后能強?！逼饨∵\，氣血化源充足則臟腑得養，機體功能正常；若脾失健運，氣血虧虛，則臟腑失養，機體虛弱?！霸獨庵渥?，皆有脾胃之氣無所傷，而后能滋養元氣。若胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣即傷，而元氣也不能充，而諸病之所由生也?！保ā镀⑽刚摗罚┕史Q脾為“后天之本”、“氣血生化之源”。

腎為生氣之源，是指腎為元氣生成之源。元氣發源于腎，是由先天之精所化，故又名先天之氣。元氣雖有先天之精所化，但其形成必須賴后天之精充養，才能不斷發揮作用。其先天之精氣，稟受于父母，是構成人體的原始物質；而后天之精則源于飲食水谷，是人出生后、由脾胃運化而形成的水谷精微中、供臟腑應用后剩余的部分，即如《素問。上古天真論》所說：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之?！毕忍熘c后天之精密切相關：先天之精能推動和激發后天之精，后天之精則能培育和充養先天之精，兩者相互為用，共同構成腎中之精，并化生腎中之氣，即元氣。

所以，肺主一身之氣與脾腎為生氣之源，是從不同的方面強調肺脾腎三臟對于氣的重要性。實際上，肺脾腎三臟相互之間是互助互用、密切聯系的：肺司呼吸，“肺為五臟之天”，脾主運化，脾為“后天之地”，后天之“天”“地”相合，共同化生后天之氣，故“脾為生氣之源、肺為主氣之樞”。肺司呼吸，腎主納氣，“肺腎之氣相通，肺主氣發源于腎”，故曰：“肺為氣之主，腎為氣之根”。而后天之氣又不斷充養、培育腎中的先天之氣，二者互生互用，共同構成一身之真氣。此一身之真氣通過三焦敷布全身，內至臟腑、外達肌腠，發揮其促進人體生長發育、維持人體各臟腑組織生理功能的重要作用。若肺、脾、腎三臟功能失常，皆能影響一身之氣的形成，導致氣的生成不足，功能減弱，或導致肺脾氣虛、肺腎氣虛、脾腎氣虛等。臨床上對于氣虛病證的治療，從肺脾腎調治，常獲卓效。

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